CHAMAN: Simbolo de Esteli. Alejandro Davila Bola�os interpretaba en 1974 la parte central del petroglifo como una simbologia solar en la que el cruce de diagonales y el cuadrado que lo encierra representan los cuatro puntos cardinales. Por su parte el Hermano Hidelberto Maria lo interpreta como figura antropomorfa, un chaman o curandero que porta atuendo o tocado en la cabeza, en el costado sostiene chirimias o sonajas para su danza ritual. En la parte inferior de los pies y al lado derecho, aparece la cola de la piel de un animal con la cual se cubria el cuerpo.

SERPIENTE: Cascabel adornado por cinco circulos con su punto central y entre ellos diagonales que simbolizan vivisimamente el aspecto externo del cuerpo del ofidio. Cabeza grande. Con labio inferior enrollado en suave espiral, visibles los ojos y fosa lacrimal.

Las representaciones ofidicas en los petroglifos de Nicaragua se caracterizan en abundancia y variedad. En efecto casi todos ellos, por no decir en todos aparece el símbolo serpentiforme en variadísimas formas tamaño y posiciones. Ora se presenta a la cabeza sola del reptil o parte del cuerpo o todo su longitud ora con las fauces abiertas mostrando los agudos y afiliados colmillos la bífida lengua; ora enrollada o en actitud defensa o ataque.

Aditamentos varios acompañan el símbolo ofidioforme: puntos o pequeños círculos o triángulos a los largos del cuerpo; a veces son apéndices laterales que bien podrían representar plumas o alas.

La frecuencia con que aparece la serpiente en los gravados y pinturas rupestres de Nicaragua, exige ilustrar al lector sobre la importancia del oficio en las culturas y regiones mesoamericanas. La índole del presente trabajo no permite tratar el problema con la extensión que se merecen; señalare solamente ciertos aspectos del mismo. Los datos siguientes se verán además, para establecer el probable origen de los petroglifos de las regiones interesadas.

JAGUAR: Dr. Alejandro Davila Bolaños lo interpreto como ocelote en movimiento de acecho. Se pueden apreciar las manchas o pintas en el cuerpo, lomo y patas.

El jaguar: 
El rol importantísimo el tigre americano o jaguar en las regiones centro y sur americanos. En las culturas arcaicas, máximo en La chavin (Perú), en jaguar constituía la base fundamental, la cedula primordial y la unidad estructural de las toda la representación de divinidad; eso explicaría la frecuencia con que se representa los petroglifos, en las estatuas, en las mazas-claves y en la alfarería de aquellas regiones..Considerado como divinidad principal, todo dependería del jaguar: prodigaba las frutas y las semillas que germinaban y crecían cuando aquel destrozaba o devoraba a los animales dañinos; representaba el agente o causa del verano y del invierno; en una palabra, era considerado como el Dios que contrololaba la agricultura.

Asociados al jaguar hallaban tres divinidades secundarias en las que a veces integraban el felino como parte de su cuerpo o de su indumentaria: el rayo representado por la serpiente, se encontraba asociado las veces en la cabeza y otras desprendiéndose de su frente o de sus fauces; el cóndor como símbolo de sol y el pez símbolo de la luna eran otras divinidades que acompañaban la principal. El rayo se asimilaba en las culturas andinas a los poderes generadores: de ahí la creencia de las personas nacidas al caer una centella poseían cualidades excepcionales.

Como la prueba a la sociedad las cosmogonías mayas, quiche, azteca, culturas que abarcan a su el vez el territorio mesoamericano, el jaguar entra a su leyenda mitos y primitivos de dichas regiones. Las representaciones felinas  es un fenómeno común no solo en los petroglifos, sino también en toda clase de trabajo líticos.

De regular tamaño y con características detalladas son las figuras del jaguar de las gliptografías americanas: cabeza grande y redonda colmillos prominentes, largas y encorvado cola, cuerpo moteado, garras poderosas. Tampoco es raro el gravado estilizado y convencionado del rey de la selva americana representado una parte por el todo o detallado otra en detrimentos del conjunto: cabeza triangular, colmillos salientes, etc.

GALLO: Bayardo Gamez lo interpreta como un posible pavon. Abajo se aprecia una forma de serpiente estilizada.

Aves:
Dos aves aparecen también en los gravados rupestres: el águila y la lechuza ambos asociados a las religiones Centroamérica, las figuras aquilinas son frecuente en los “Cuauhxicalli” o vasos para las ceremonias religiosas o en las paredes de diversos templos mayas y aztecas entra el mito de las creación, versión maya quiche, en la representaciones heliolatricas y de huitzilipochtli, en la fundación de Tenochtitlan; simboliza el sol naciente y se encarnaba el poder de la luz; formada uno de los signos del calendario azteca y entre la nobleza existía la orden del águila.

La lechuza el famoso”tecolote” de los aztecas pájaro de mal agüero y cuyo sibilante canto era falta para cuantos le oían, asociado con Michlantecuhtli señor de la muerte, dios de la muerte. En varios petroglifos de Nicaragua, se ha hallado esculpida su efigie simbólica ya sola en grupo.